E-newsletter  |  RSS
Начало    |   История    |   Връзки    |   Контакти    |   е-вестник
Българско издание  |  English edition
Вторник, 22.06.2021 г.
Търсене:

За Библията
Християнска мозайка
Събития
Интервю
Християнство и изкуство
Жената и вярата
Взаимоотношения
Някой каза: Да!
Написано от вас
История на българското протестантство
Преводите на българската Библия
Религия и право

Инсталирайте нашия toolbar!


Кеносис – примерът на Христос


Георги Гърдев , 22.07.2011

<font color=red>Кеносис – примерът на Христос</font>

Никоя друга част от Посланието до филипяните не е получила такова внимание от богословите, както християнският химн, намерен във 2:6–11. Този перикоп е бил разискван и преглеждан от всеки възможен ъгъл. Може ли наистина това да е ранен християнски химн? Ако да, то каква е структурата му? Как трябва да бъде преведен? Почти всеки един от стиховете може да бъде преведен по няколко начина. Дори и ст. 5 е под въпрос. Буквално преведен, казва: „имайте този начин на мислене – сред вас е в Исус Христос”. Към глагола трябва да бъде добавено относително местоимение (който, което, които) и затова може да бъде преведен по два начина: „имайте този начин на мислене, който е подходящ за някой, който принадлежи на Христос” или „имайте този начин на мислене, който е показан чрез примера на Христос.” В контекста на цялото послание вторият превод е по вероятен. Павел е искал филипяните да следват примера на Христос.


 


Повечето богослови определят Фил. 2:6–11 за християнски химн или ранна християнска изповед. Имало е опити химнът да бъде реконструиран, но просто няма достатъчно информация и мненията се различават. Един учен предполага, че това е химн с 6 стиха, всеки имащ 3 реда, друг пък, че са 3 куплета с 4 реда всеки и т.н. Възможно е също Павел да е съчинил тези думи в момент на писане на посланието, като те са се отнасяли специално за ситуацията във Филипи.


                


Има множество възможни хипотези относно произхода на химна. Някои богослови виждат връзка с Адам по отношение на идеята за държане равенство с Бога (ст. 6). Други пък виждат връзка с Божия слуга в Исая (ст. 7). Трети определят основата на този химн в разбирането за съществуващата преди творението Божия мъдрост в еврейската традиция. Най-накрая са и тези, които виждат идването и възнасянето на гностичния спасител като основа за този химн. Това, последното, е невъзможно, но идеята за Адам, за Божият слуга и за Божията вечно съществуваща мъдрост са възможни, дори и може да е смесица от всички тях, понеже те не се самоизключват.


 


Някои термини от стиховете са подложени на интензивни дебати и дискусии. Първата фраза се намира в ст. 6, където се казва „трябва да държи равенство с Бог.” Гръцката дума зад този термин е `ρπαγμός (харпагмос). И може да означава „нещо, до което да се добере” или „нещо, което вече го е имал”. Ако се вземе първата версия, това би означавало, че Исус не е бил равен с Бог и дори не се е опитвал да се добере до това равенство. Вторият вариант би показал, че Исус, бидейки равен с Бог, не се е вкопчил в това равенство. Трета възможност е тази фраза да означава нещо, което винаги е било на разположение на някого. Тази възможност би показала, че Исус винаги е имал възможността да бъде равен на Бог, но просто не е искал да се възползва от това. Вместо това „се отказа от всичко” (ст. 7). Гръцката дума буквално е „изпразни се” (κενω).


 


Този език за изпразването довежда до термина кенотично богословие, което казва, че по един или друг начин Исус се е изпразнил/излял от своето Божествено равенство с Бог във въплъщението. Въпросът тогава е от какво точно се е изпразнил? От Божествените Си атрибути? От славата Си? Подобни въпроси пропускат мисията на Христос. Изпразни се, означава, че Христос се е излял, пожертвал се е заради другите, като се е направил на нищо. Следователно идеята не е, че Той се е отказал от Божествеността Си, а че напълно се е отдал и раздал за мисията, за която е дошъл.


 


Друг термин, който е важен, е образ на слуга (ст. 7). Думата, преведена на български като образ, е гръцката μορφ. Това е същата дума, използвана в ст. 6, където се казва, че Исус е бил в „Божи образ”. Самата дума носи значението „някой, който споделя сърцевината, характера на някой друг”. Думата, преведена като „слуга”, е буквално „роб” (гр. δολος). Исус взе природата на роб. Когато се говори, че Исус е бил подобен на човеците и е бил в образ на човек, не означа, че Той не е бил човек, а по-скоро, че не може да бъде напълно описан по човешки. Въпреки че е 100% човек и имащ подобие на човек, Той е бил повече от човек, понеже е запазил Божествената Си природа. Затова казваме, че Исус Христос е богочовек, който е 100% човек и 100% Бог.


 


Останалата част от ст. 8 е трудна за разбиране. Исусовото смирение е точно това, което Павел е искал от филипяните. Това е същата дума, използвана в ст. 3. Подчинението е разковничето. Исус, вторият Адам, се подчини на Божията воля (Рим. 5:19). Той се подчини до смърт на кръст, „затова и Бог Го превъзвиши”. Интересно е тук използването на думата „превъзвиши”. Буквално преведена думата περψωσεν е „супер/хипер възвиши”. Възможно е Павел да е искал да каже, че Исус е бил възвишен на по-висока позиция от тази, която е имал преди. Ако това е така, то най-великият статус би бил статусът Му като Господ. Преди Той е споделял пълното Божие същество, но само след възкресението и превъзвишаването Си може да бъде прославен като Господ. Климаксът на този християнски химн е именно християнската изповед, че Исус Христос е Господ. В римските колонии по света се е учело и проповядвало, че императорът е Господ. За християните има само един Господ Исус Христос, който е едно с Бог и споделя Божието господство.


 


Това, което наблюдаваме в този химн, е много важно за християнската изповед и нейното развитие. Ако Посланието до филипяните е писано 50 години сл.Хр., това означава, че толкова рано в историята на християнството е вече била налична христологична изповед. Тя е наблягала на шест неща:


 


Христос е съществувал преди сътворението.


Той е едно с Бог.


Изпратен е на света.


Въплътен е в човешка плът.


Превъзвишен е до дясната страна на Бог.


Неговата основна титла е Господар.


« назад

Сподели във Facebook Bookmark and Share



ОЩЕ ОТ:   ЗА БИБЛИЯТА
Нов дословен превод на Новия завет
Обещаната земя
„И Словото стана плът”
Берия
Църквата в Коринт
Църквата в Рим
Църквата в Солун
Галатия
Човешкият пример за съзнание Христово
За портите
Кеносис – примерът на Христос
Човешкото управление
За благовестието
Времето на съвестта
Основаване на църквата във Филипи


05 Март 2012 г.
Съдът в Ню Йорк удължи правото на църквите да наемат училищни сгради за своите богослужения
Федералният апелативен съд отхвърли опита на Ню Йорк да забрани на църквите да провеждат своите богослужения в сградите на...
05 Март 2012 г.
Църковно служение осигурява помощ за сухите райони на Кения
Лодвар, Кения – Тревата отново е зелена заради дъждовете наскоро. Камили и огромни костенурки празнуват зеленото изобилие....
05 Март 2012 г.
Хората са по-слабо чувствителни към проблемите на християнството в сравнение с другите религии, смята директорът на Би Би Си
Марк Томпсън – генерален директор на Би Би Си, твърди, че хората проявяват много по-малка чувствителност по теми, свързани...
05 Март 2012 г.
Евангелско сдружение в Канада публикува доклад за въздействието на религиозното преследване върху децата
Евангелското дружество към Комисията за религиозна свобода в Канада публикува доклад с подробна информация за характера и ...
03 Март 2012 г.
Какви са религиозните и социални нагласи на британските християни през 2011 г.
Социологическо проучване на фондация „Ричард Докинс” (Великобритания) показва, че британските християни са с преобладаващо...
02 Март 2012 г.
Сирийските християни са поставени натясно, алармират правозащитници
Тъй като Сирия все повече се доближава до етапа, в който ще бъде обявена мащабна гражданска война, очертаващите се перспек...
02 Март 2012 г.
Открит е фрагмент от Новия завет, датиращ от 1. век
След откриването на фрагмент от Евангелието на Марк в Близкия изток, датиращ от 1. век, се появиха още две нови писмени на...
02 Март 2012 г.
Хавайска двойка използва изкуството като възможност да занесе духовна надежда в Япония
Десет месеца след като чудовищното земетресение от 9 степен по скалата по Рихтер и последвалото цунами опустошиха част от ...
01 Март 2012 г.
Проектът за Ноев ковчег в реални размери се сдоби със земя
Последното парче земя, необходимо за построяването на Ноев ковчег в реални размери, бе закупено наскоро в Уилямстаун, Кент...
01 Март 2012 г.
Фондация в защита на семейството започва петиция в защита на традиционния брак
След като правителството на Великобритания насрочи публични консултации за еднополовите бракове, през март 2012 г. Коалици...
01 Март 2012 г.
78-годишна християнка арестувана в Иран
Тайните служби в Иран вземат мерки срещу растежа на християнството и движението на домашните църкви в Иран и арестуват мно...
29 Февруари 2012 г.
Норвегия планира ролята на семейството да бъде поета от държавата
Норвежкото Министерство на семейството, децата и социалните въпроси предложи на правителството да въведе нови критерии за ...
29 Февруари 2012 г.
Изправен пред смъртта, известен пастор преосмисля значението на думата християнин
Вашингтон – Ед Добсън не се бои от смъртта, притеснява се как ще стигне до нея. Добсън е пастор с опит, политически актив...
28 Февруари 2012 г.
Учени твърдят, че постенето ни пази от алцхаймер и паркинсон
Според американски учени редовното постене може да предпази мозъка от дегенеративни болести. Изследователи от Националния ...
eXTReMe Tracker
 

www.evangelskivestnik.net © 2021 Студио 865. Всички права запазени.
дизайн и програмиране: УебДизайн ООД Професионалистите се отличават