E-newsletter  |  RSS
Начало    |   История    |   Връзки    |   Контакти    |   е-вестник
Българско издание  |  English edition
Събота, 20.01.2018 г.
Търсене:

За Библията
Християнска мозайка
Събития
Интервю
Християнство и изкуство
Жената и вярата
Взаимоотношения
Някой каза: Да!
Написано от вас
История на българското протестантство
Преводите на българската Библия
Религия и право

Инсталирайте нашия toolbar!


Джон Уиклиф: Между богомилите и Бога Част 2


Д-р теол. Доний К. Донев, 31.01.2009

<font color=red>Джон Уиклиф: Между богомилите и Бога Част 2</font>

Много подобно е и отношението на Уиклиф към църквата и църковните ритуали. Като цяло самата идея да се преведат Писанията на говорим език по един или друг начин е насочена срещу догматичността на дадена църковна система, която не допуска обикновения читател до текста. Уиклиф не прави изключение от това правило и неговата критика към ритуалността на църквата е явна. Това, което не е явно обаче, е откъде идва дуализмът в неговата критика.



Най-сериозното сред над 700 обвинения, които Католическата църква отправя към Уиклиф, е критиката му към доктрината за транссубстантиалност, а именно: че хлябът и виното, използвани в богослужението, се превръщат във физическите тяло и кръв на Господа. Уиклиф твърди, че хлябът и виното са символите, които предизвикват моралното участие на вярващия в Христос, а не буквално трансформирани елементи.



Подобно е и твърдението му, че само Бог може да прощава грехове. Следователно друг посредник между Бог и човек е ненужен. Самият Уиклиф защитава тази теза в опозиция на декрета на папа Инокентий III Omnis utrusque sexus, според който онези, които не са получили прошка от католически свещеник, не могат да бъдат спасени. В това число влиза и дуалистичното правило, че свещеник, който е съгрешил, не може да служи в църквата, както и твърдението на Уиклиф, че папата се е съюзил с дявола, и отявлената му критика към организираната църковна йерархия като духовно блудство.



Точно както катарите Уиклиф отхвърля екскомуникацията, практикувана от църквата, заедно с това – индулгенции, икони, религиозни знаци, приемането на обет или клетва като метод за налагане на контрол от страна на църквата и самият акт на литургия. Последното е общоприето от богомили и катари, които защитават тезата, че самите апостоли не са извършвали литургии. И въпреки че притежава доктринални прилики с дуалистични идеи, това реформаторско мислене за чистотата на вярата и личното общение с Бога идва от един източник – Словото, и то Словото, буквално преведено на разбираем и говорим език на масите.



Специфичен речник, използван в превода на Уиклиф


Методологията на Кирил и Методий за превеждането на Библията на говорим език, обединена със западното влияние чрез ранолатинския превод Вулфила и чистотата на новозаветната църковната практика, която богомили, катари и албигойци се стремят да възстановяват, неминуемо намират своята прагматична реализация в делото на Уиклиф. Множество богословски термини с доктринална специфика (не просто превод на думи) могат да бъдат открити в неговия превод. Присъствието им съвсем не е случайно. То идва, за да предаде идеи и разбирания за истинското значение на Словото от оригиналния гръцки език. Те често са изгубени в използваните по това време латински преводи или такива, забранени от църковната догма. Тази цел е предварително обявена в Пролог на превода и чрез целенасоченото англофициране на латинската богословска терминология ясно се откроява дори при повърхностен прочит на текста, което показва неговата мисия. Да бъде алтернатива на популяризираната от Католическата църква латинска Вулгата. Не просто да присъства, а да се въплъти в културата и езика на народа, на който идва да служи.



Един добър пример за това е налагането на англосаксонската фраза agenrysing (букв. ставане отново или новоставане). Славянската дума възкресение (въз/над кръста) носи изключително силен словесен заряд, но не е директен превод на гръцкото anastasis (букв. ставане или възставане). Уиклиф и неговите преводачи последователно използват латинските термини resureccioun и resurexioun, но предпочитат agenrysing в думите на Христос: I am agenrysing&lyf (Аз съм възкресението и животът – Йоан 11:25) и над още десет пъти в Новия завет (Лука 20:27; Йоан 11:24–25; Римляни 1:4; I Коринтяни 15:12–13, 42; Деяния 4:33; 17:18; 23:6; 24:15, 21; 26:23; I Петрово 1:3 и Откровение 20:6). Подобно е използването на думата cristne (кръсти със значението на християнизиране) за тайнството на кръщението със Святия Дух (Матей 3:11–12) и кръщението на Исус от Йоан в реката Йордан (Матей 3:13–14). Интересно е, че съвсем друга типична английска дума wash (измивам) е използвана за Йоановото кръщението във вода (Матей 3:5).



Дали всичко описано прави Уиклиф, а и ранните реформатори, които следват неговите стъпки, богомили или привърженици на дуалистичната haeresia Bulgarorum (българска ерес). Отговорът най-вероятно е: не.



Явна е обаче приликата (ако не и зависимостта) на превода на Уиклиф с метода на превода и терминологията на славянската Библия или нейно латинизирано копие, достигнало Западна Европа. Няма как по друг начин да бъде обяснено целенасоченото представяне на дуалистични идеи в превода на Уиклиф и последователното използване парадигмата на превода на Кирил и Методий за създаване на нови думи, които да предадат точно значението на гръцкия текст.



И въпреки че самият Уиклиф не знае гръцки език, най-вероятно в обкръжението на неговите помощници и колеги има такива, които не само владеят този древен език, но и спомагат за точното пресъздаване на богатата богословска терминология, която той носи със себе си в английския превод. Всичко това показва определено и целенасочено отделяне от наложения латински превод на Библията към едно реформаторско ново начало. Идея, която ще бъде приета и популяризирана от Хус, Лутер, Тиндел и Калвин като sola scriptura, а именно: истинската християнска вяра идва от Словото, буквално и точно преведено на говоримия език на хората, които практикуват тази вяра. Защото Библията трябва да бъде четена, и то такава, каквато е. Без значение дали ни харесва, или не.

« назад

Сподели във Facebook Bookmark and Share



М н е н и я

от: етиен
публикувано: 01.09.2009 12:57:09 часа

шашко аргиров иска да се изкара по-умен дори от уклиф - че нали богомилите бяха сатанисти уклиф нямаше да се занимава с тях - шашко аргиров обаче по-добре иди да прочете от коя православна черква идва дуалистичната ерес вместо да пише глупости по форумите така е шашко - време е да пораснеш вече - братя аргирови бяха на мода преди много години - днес в църквата се слуша предимно мадона


от: Велизар К.
публикувано: 20.02.2009 21:53:44 часа

Сашко, бъди коректен моля те. Ти показваш само едната страна на монетата. Много от реформаторите на средновековието гледат на богомилите като ранно реформаторско движение. Иначе според теб и самите реформатори трябва да са целияли „да разрушат църквата” А д-р Донев съвсем ясно и недвусмислено се обоснова, че дуализма на богомилите е ерес. Явно не си направил труда да прочетеш последната му публикация в българското издание на National Geographic преди да говориш така високопарно.


от: Александър
публикувано: 13.02.2009 19:03:14 часа

Господин докторът по \"теология\" явно има серизна марксистка закваска, щом пише такива глупости как богомилите, катарите и албигойците искали да възтановят чистотата на ранната Новозаветна църква. Господине, запознайте се по-добре с тяхното сатанинско учение и ще разеберете, че целта на тези ереси е била да разрушат църквата. Защото те не са християнски, а дълбоко антихристиянски в своята същност.



И з п р а т и   м н е н и е

Име:

E-mail:
Мнение:
Въведи числото в дясно: verification image, type it in the box






ОЩЕ ОТ:   ЗА БИБЛИЯТА
Нов дословен превод на Новия завет
Обещаната земя
„И Словото стана плът”
Берия
Църквата в Коринт
Църквата в Рим
Църквата в Солун
Галатия
Човешкият пример за съзнание Христово
За портите
Кеносис – примерът на Христос
Човешкото управление
За благовестието
Времето на съвестта
Основаване на църквата във Филипи


05 Март 2012 г.
Съдът в Ню Йорк удължи правото на църквите да наемат училищни сгради за своите богослужения
Федералният апелативен съд отхвърли опита на Ню Йорк да забрани на църквите да провеждат своите богослужения в сградите на...
05 Март 2012 г.
Църковно служение осигурява помощ за сухите райони на Кения
Лодвар, Кения – Тревата отново е зелена заради дъждовете наскоро. Камили и огромни костенурки празнуват зеленото изобилие....
05 Март 2012 г.
Хората са по-слабо чувствителни към проблемите на християнството в сравнение с другите религии, смята директорът на Би Би Си
Марк Томпсън – генерален директор на Би Би Си, твърди, че хората проявяват много по-малка чувствителност по теми, свързани...
05 Март 2012 г.
Евангелско сдружение в Канада публикува доклад за въздействието на религиозното преследване върху децата
Евангелското дружество към Комисията за религиозна свобода в Канада публикува доклад с подробна информация за характера и ...
03 Март 2012 г.
Какви са религиозните и социални нагласи на британските християни през 2011 г.
Социологическо проучване на фондация „Ричард Докинс” (Великобритания) показва, че британските християни са с преобладаващо...
02 Март 2012 г.
Сирийските християни са поставени натясно, алармират правозащитници
Тъй като Сирия все повече се доближава до етапа, в който ще бъде обявена мащабна гражданска война, очертаващите се перспек...
02 Март 2012 г.
Открит е фрагмент от Новия завет, датиращ от 1. век
След откриването на фрагмент от Евангелието на Марк в Близкия изток, датиращ от 1. век, се появиха още две нови писмени на...
02 Март 2012 г.
Хавайска двойка използва изкуството като възможност да занесе духовна надежда в Япония
Десет месеца след като чудовищното земетресение от 9 степен по скалата по Рихтер и последвалото цунами опустошиха част от ...
01 Март 2012 г.
Проектът за Ноев ковчег в реални размери се сдоби със земя
Последното парче земя, необходимо за построяването на Ноев ковчег в реални размери, бе закупено наскоро в Уилямстаун, Кент...
01 Март 2012 г.
Фондация в защита на семейството започва петиция в защита на традиционния брак
След като правителството на Великобритания насрочи публични консултации за еднополовите бракове, през март 2012 г. Коалици...
01 Март 2012 г.
78-годишна християнка арестувана в Иран
Тайните служби в Иран вземат мерки срещу растежа на християнството и движението на домашните църкви в Иран и арестуват мно...
29 Февруари 2012 г.
Норвегия планира ролята на семейството да бъде поета от държавата
Норвежкото Министерство на семейството, децата и социалните въпроси предложи на правителството да въведе нови критерии за ...
29 Февруари 2012 г.
Изправен пред смъртта, известен пастор преосмисля значението на думата християнин
Вашингтон – Ед Добсън не се бои от смъртта, притеснява се как ще стигне до нея. Добсън е пастор с опит, политически актив...
28 Февруари 2012 г.
Учени твърдят, че постенето ни пази от алцхаймер и паркинсон
Според американски учени редовното постене може да предпази мозъка от дегенеративни болести. Изследователи от Националния ...
eXTReMe Tracker
 

www.evangelskivestnik.net © 2018 Студио 865. Всички права запазени.
дизайн и програмиране: УебДизайн ООД Професионалистите се отличават